论诗三十首·二十七
作者：元好问 朝代：金朝内容：
百年才觉古风回，元祐诸人次第来。
讳学金陵犹有说，竟将何罪废欧梅？赏析
： 这首诗回顾了宋诗的发展，批评苏黄后学抛弃欧、梅关注现实、平易自然的诗风。宋太祖到仁宗（960－1063）约100年时间里，文坛上总的倾向是承袭晚唐余风，内容单薄，文风华靡。尤以取法李商隐的西昆体缺乏李诗的真挚情感和深沉感慨，专门模仿李诗的艺术外貌，只注重音节铿锵，辞采精丽，又喜用典故，力图表现才学工力。这种诗风一直到北宋中的欧阳修、梅尧臣、苏舜钦等人从理论到实践上继韩柳提倡古文进行诗文革新才得以扭转。因此元好问称“百年才觉古风回”。“元祐诸人”指苏轼、黄庭坚、陈师道等诗人（其诗歌成就及流弊参看第二十二、二十三、二十六首）。“金陵”是指王安石，王安石也是北宋大文学家，政治家。王辟之《渑水燕谈录》：“公之治经尤尚解字，末流务为新奇，浸成穿凿。朝廷患之。诏学者兼用旧传注，·····于是学者皆变所学，至于著书以诋公之学者，且讳称公门人。”王安石变法失败后，王安石的一些著作被朝廷禁止，不少门人亦讳言是其门人，所以元好问说“讳学金陵犹有说”。但是苏黄后学、江西诗派不注重思想内容，一味求奇求变，连欧阳修、梅尧臣都废而不学，元好问责问批评了这种风气。齐天乐·夜来疏雨鸣金井
论诗 杂阅古今人诗偶有所见辄成一绝计约十首今只存其四略见昔年读诗眼力也 其一
论诗三十首·十五
论诗 其二
论诗三十首·十三
论诗 其三
论诗三十首·十六
论诗 其四
论诗三十首·十九
随军扎广武有作 其一
论诗三十首·其十
随军扎广武有作 其二
宴陶家亭子
论诗三十首·其三
随军扎广武有作 其三
论诗三十首·二十一
浣溪沙·水满池塘花满枝
随军扎广武有作 其四
论诗三十首·二十八
江神子·恨别
论诗三十首·二十五
河曲城外
论诗三十首·十七
题画葫芦
论诗三十首·其九
题昼石
论诗三十首·二十六
即事
野色
论诗三十首·二十九
元宵过正阳门
少年游·端午赠黄守徐君猷
论诗三十首·十四
秋
香港登高四首 其一
初入淮河四绝句
春晴
香港登高四首 其二
香港登高四首 其三
出郊
香港登高四首 其四
绝句漫兴九首·其一
溪晚凉
迎燕
绝句漫兴九首·其三
过居庸关
十三陵戏书
绝句漫兴九首·其九
得卢衡州书因以诗寄
题画鹰马二首 其一
古风·其十五
题画鹰马二首 其二
新柳
溪上遇雨二首
题画玉兰
读陶诗
浣溪沙·红蓼花香夹岸稠
旅泊河曲孙
池上二绝
岁暮归里
南归阻雪
即事
采莲曲·金桨木兰船
哭孟浩然
采莲词
满江红·敲碎离愁
纪旱
赠质上人
戏书
浪淘沙·望海
杂咏
观剧
山村咏怀
三十五初度戏题小照
题画诗赠高阆仙
早梅
将去乡校诸生摄影留念为题一诗
兰陵王·赋一丘一壑
秋兴八首同念希先生作忘三存五 其二
初夏绝句
式如以书感四诗见示依均奉和并柬涵础药痴琴湘念希诸诗老
柬王式儒教授城固兼寄孙药痴李涵础
闲居
初夏日幽庄
临江仙·过眼韶华何处也
浣溪沙·麻叶层层檾叶光
秋水
涵础以湘赣吟见示奉题却寄二十一年
丰乐亭游春三首
拟古
早秋山居
齐鲁道中
北斋雨后
题画菊
旅寓漫兴
惠州一绝 / 食荔枝
雨雪曲
香港
浪淘沙·五岭麦秋残
海上