行香子·丹阳寄述古
作者:苏轼 朝代:宋代内容:
携手江村。梅雪飘裙。情何限、处处消魂。故人不见,旧曲重闻。向望湖楼,孤山寺,涌金门。
寻常行处,题诗千首,绣罗衫、与拂红尘。别来相忆,知是何人。有湖中月,江边柳,陇头云。创作背景
: 宋神宗熙宁六年(1073),苏轼在杭州通判任上。这年十一月,苏轼因公到常州、润州视灾赈饥,姻亲柳瑾附载同行。次年元旦过丹阳(今属江苏),至京口(今江苏镇江市)与柳瑾相别。此词题为“丹阳寄述古”,据宋人傅藻《东坡纪年录》,它是苏轼“自京口还,寄述古作”,则当作于二月由京口至宜兴(今属江苏)途中,返丹阳之时。译文及注释
:译文
正值梅花似雪,飘沾衣襟的时候,和老朋友携手到城外游春。回忆旧地,处处黯然伤神,无限愁苦。去年的同游之人已不在眼前,每当吟诵旧曲之时,就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。
那时游乐所至,都有题诗,不下千首;到如今这些诗上都已落满了灰尘,得用绣罗衫去拂净才能看清。自离开杭州后有谁在思念我呢?当然是往日的友人了。还有西湖的明月,钱塘江边的柳树,城西南诸山的名胜景物呢!
注释
行香子:词牌名。双调小令,六十六字。有前段八句四平韵,后段八句三平韵;前段八句五平韵,后段八句三平韵;前段八句五平韵,后段八句四平韵三种。
丹阳:地名,今江苏丹阳县。述古:杭州知州陈襄,字述古。
梅雪飘裙:梅花飘雪,洒落在同行歌妓的衣裙上。
何限:犹“无限”。
消魂:魂魄离散,形容极度愁苦的状态。
故人:指陈述古。
望湖楼:又名看经楼,在杭州。
孤山寺:寺院名,又叫广化寺、永福寺,在杭州孤山南。
涌金门:杭州城之正西门,又名丰豫门。
寻常行处:平时常去处。
绣罗衫:丝织品做的上衣。
拂红尘:用衣袖拂去上面的尘土。宋代吴处厚《青箱杂记》上说,魏野曾和寇准同游寺庙,各有题诗。数年后两人又去故地重游,只见寇准的题诗被人用碧纱笼护,而魏野的题诗没有,诗上落满了灰尘。有个同行的官妓很聪明,上前用衣袖拂去尘土。魏野说:“若得常将红袖拂,也应胜似碧纱笼。”此处以狂放的处士魏野自比,以陈襄比寇准,表示尊崇。
湖:指杭州西湖。
陇:小山丘,田埂。赏析
: 这首词表现了苏轼对杭州诗友的怀念之情。
作者以追念与友人“携手江村”的难忘情景开始,引起对友人的怀念。风景依稀,又是一年之春了。去年初春,苏轼与陈襄曾到杭州郊外寻春。苏轼作有《正月二十一日病后述古邀往城外寻春》诗,陈襄的和诗有“暗惊梅萼万枝新”之句。词中的“梅雪飘裙”即指两人寻春时正值梅花似雪,飘沾衣裙。友情与诗情,使他们游赏时无比欢乐,消魂陶醉。“故人不见”一句,使词意转折,表明江村寻春已成往事,去年同游的故人不在眼前。每当吟诵寻春旧曲之时,就更加怀念了。作者笔端带着情感,形象地表达了与陈襄的深情厚谊。顺着思念的情绪,词人更想念他们在杭州西湖诗酒游乐的地方——望湖楼、孤山寺、涌金门。这三处都是风景胜地。词的下片紧接着回味游赏时两人吟咏酬唱的情形:平常经过的地方,动辄题诗千首。“寻常行处”用杜甫《曲江二首》“酒债寻常行处有”字面,“千首”言其多。他们游览所至,每有题诗,于是生发出下文“绣罗衫、与拂红尘”的句子。“与”字下省去宾语,承上句谓所题的诗。这里用了个本朝故事。宋吴处厚《青箱杂记》卷六载:“世传魏野尝从莱公游陕府僧舍,各有留题。后复同游,见莱公之诗已用碧纱笼护,而野诗独否,尘昏满壁。时有从行官妓颇慧黠,即以袂就拂之。野徐曰:‘若得常将红袖拂,也应胜似碧纱笼。’莱公大笑。”宋时州郡长官游乐,常有官妓相从。“绣罗衫”,如温庭筠《菩萨蛮》“新贴绣罗襦”,为女子所服。这一句呼应陈襄前诗,也就是唤起对前游的回忆。词意发展到此,本应直接抒写目前对友人的思念之情了,但作者却从另一角度来写。他猜想,自离开杭州之后是谁在思念他。当然不言而喻应是他作此词以寄的友人陈襄了。然而作者又再巧妙地绕了个弯子,将人对他的思念转化为自然物对他的思念。“湖中月,江边柳,陇头云”不是泛指,而是说的西湖、钱塘江和城西南诸名山的景物,本是他们在杭州时常游赏的,它们对他的相忆,意为召唤他回去了。同时,陈襄作为杭州一郡的长官,可以说就是湖山的主人,湖山的召唤就是主人的召唤,“何人”二字在这里得到了落实。一点意思表达得如此曲折有致,遣词造句又是这样的清新蕴藉,借用辛稼轩的话来说:“看使君,于此事,定不凡。”(《水调歌头·送郑厚卿赴衡州》)
苏轼在杭州时期,政治处境十分矛盾,因反对新法而外任,而又得推行新法。他写过许多反对新法的诗歌,“托事以讽,庶几有补于国”;又勤于职守,捕蝗赈饥,关心民瘼,在力所能及的范围内,“因法以便民”。政事之余,他也同许多宋代文人一样,能很好安排个人生活。这首《行香子》正是从一个侧面反映了宋代士大夫的生活,不仅表现了与友人的深厚情谊,也流露出对西湖自然景物的热爱。《行香子》是他早期的作品之一,它已突破了传统艳科的范围,无论在题材和句法等方面都有显见的以诗为词的特点。这首词虽属酬赠之作,却是情真意真,写法上能从侧面入手,词情反复开阖,抓住了词调结构的特点,将上下两结处理得含蓄而有诗意,在苏轼早期词中是一首较好的作品。蝶恋花·落落盘根真得地
题天梅万树梅花绕一庐卷子
病中
南归治装箧中得亡儿旧函
蜀道后期
海夜
江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外
二月十二日过新汀屈翁山先生故里,望泣墓亭,吊马头岭,铸兵残灶。屈氏子孙出示先生遗像,谨题二首 其一
二月十二日过新汀屈翁山先生故里,望泣墓亭,吊马头岭,铸兵残灶。屈氏子孙出示先生遗像,谨题二首 其二
天平山中
相逢行二首
北郭展墓
晚渡珠江岸侧未归
寄内
沉醉东风·闲居
采桑子·重阳
七月初六日赴沪海上大风
菩萨蛮·月华如水笼香砌
初到杭州宿三潭晓起望湖
南屏谒张苍水墓
游兰溪 / 游沙湖
吴门道中二首
岳坟
青阳渡
山居杂咏
题孤山放鹤亭
吉祥寺赏牡丹
过灵隐寺见洪杨劫后遗迹
登六和塔
点绛唇·县斋愁坐作
水口行舟二首
别西湖兼呈西溪长何庚生丈
谒金门·杨花落
临江留别秋枚
夏初雨后寻愚溪
风流子·秋郊即事
春晚典衣购书数十部
西江月·断送一生惟有
菩萨蛮·为春憔悴留春住
雪后到乾明寺遂宿
为黄诏平题绣角笺
曼殊自日本寄画,作风絮美人,题为“调筝人绘”,命之曰“春愁”,赋此答之
放后遇恩不沾
登河北城楼作
中秋步月用丁未海上韵
渔父·云溪湾里钓鱼翁
自题蒹葭图寄黄宾虹索画
题蔡哲夫新得汉六花铜镜拓本
九日同春坡道人登高
十月十一夜月中有怀曼殊
春晚书山家屋壁二首
荷叶杯·知己一人谁是
寒夜读白石道人集题后
十二月十七日,偕崔劭南、任子贞,出东郊过息鞭亭小饮
元宵观剧作
玉蝴蝶·晚雨未摧宫树
登锦城散花楼
南园诗社重开呈梁节庵先生
宿赞公房
题黄叶楼报刘三为予题蒹葭图之作
答武陵太守
晚过东园独饮月上乃归
游斜川
七月二十六日出北郭昌华亭晚饮节庵先生玉山草堂
中秋夜集小画航斋与陈述叔谈诗
蓝桥驿见元九诗
送人
木兰花慢·拆桐花烂漫
醉留东野
春尽日,戴翰峰、朱湘帆、谭少沅、邓君寿、恭叔昆仲过访湖舠,泛棹泮塘,晚饮小画舫斋,听曲送春
题广雅书院
殿前欢·碧云深
广陵赠别
雨中与陈树人同坐湖舠
虞美人·波声拍枕长淮晓
重别李评事
晚过岭学祠
醉时歌
七夕寄海绡楼
江亭夜月送别二首
中秋宴集黄园与述叔谭诗并寄树人日本
酬殷明佐见赠五云裘歌
十二月望后雨中过罗岗洞探梅有寄
鹧鸪天·博山寺作
北游将发,夜中读张筱峰寄诗,有:“我效紫阳论荀彧,与君不负廿年交”句,既感其意,赋此谢之
永遇乐·次韵辛克清先生
李茗柯属题《寒夜听琴图》,三年未答,春夜雨中成句
雨后晓行独至愚溪北池
四月十二日,登舟北发,同里诸子远送江干,留别一首
宣南秋夜过胡夔文明日简赠
题张氏隐居二首
七夕
京邸重晤敷庵醉中赋赠
生查子·诉别
虞美人·黄昏又听城头角
与马夷初登江亭,晚饮市楼,并寄贞壮、秋枚、宾虹、子贞
点绛唇·一夜东风
寄贺方回
雪朝寄述叔
怀贞壮却寄