宫娃歌
作者:李贺 朝代:唐代内容:
蜡光高悬照纱空,花房夜捣红守宫。
象口吹香毾覴暖,七星挂城闻漏板。
寒入罘罳殿影昏,彩鸾帘额著霜痕。
啼蛄吊月钩阑下,屈膝铜铺锁阿甄。
梦入家门上沙渚,天河落处长洲路。
愿君光明如太阳,放妾骑鱼撇波去。创作背景
: 从《诗经》开始,中国文学便产生了一系列揭示妇女不幸命运,为她们鸣不平的感人诗章。李贺的《宫娃歌》可以说是这悲怆组歌中一支哀惋低回的小曲。此诗当作于唐宪宗元和五年(810年)至元和八年(813年)间,这段时间李贺常住京师长安。译文及注释
:译文
高悬的灯烛透过细薄的纱罩放光明,花房的宫女们深夜里捣制红守宫。
香炉的象口中喷着香气,地毯暖烘烘,北斗七星挂在城头,漏板声声报深更。
寒气侵入殿前网罩,宫殿的暗影昏蒙蒙,绣着彩鸾的门帘横额,沾满了霜痕层层。
蝼蛄对着月光在曲栏下哀鸣,失意的宫女被牢牢关锁在大院深宫。
宫女梦中走进了沙洲上的家门,天河落处的长洲上留下了她的倩影。
“希望君王能像太阳那样光明,放我走吧,跨鱼破浪我也马上起程!
注释
宫娃:宫女,吴语称美女为娃。唐王维《从岐王夜宴卫家山池应教》诗:“座客香貂满,宫娃绮帐张。”
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: “蜡光高悬照纱空,花房夜捣红守宫。”开篇便是一个耐人寻味的场面。时间是秋夜,地点是宫中花房。歌咏的对象——宫娃,正在花房持杵夜捣红守宫。宫娃在宫中杂役甚多,然诗人只选择其“捣红守宫”,极富象征性将宫娃们不幸的处境披露出来了。守宫,宫娃们一生只能厮守宫中,过着幽禁森严的生活。她们的青春和生命如同蜡烛,在漫漫长夜中渐渐消逝,那滴滴蜡珠,仿佛是她们伤心的眼泪。
夜色越来越浓了,北斗七星已斜挂城头,四周一片寂静,只听得报时的漏板声间或传来。宫娃长夜不寐,顾影自怜,心底时时生出一片悲凉。
“寒入罘罳殿影昏,彩鸾帘额著霜痕。”寒气透进户网,殿影漫入浓雾中,依稀难辨,连绣着彩鸾的帘头上也沾满了清霜。此联虽为景语,却是情语。这里诗人着意描出“寒”、“霜”二字,以景衬情,道出宫娃身心俱寒,伤神刺骨的痛苦感受。
如果说诗的前六句以浓墨渲染出秋夜的浓重和寒冷,以此暗寓宫娃凄苦的处境和悲凉的心境,那么,诗的后六句则径直揭示出宫娃深宫生活的幽闭、压抑与孤独,昭示出她们向往自由的强烈的生的企盼。
“啼蛄吊月”是一个境界:漫漫秋夜,月下蝼蛄嘶鸣,嘘唏如泣,幽咽如吊,使人不忍卒听。诗人巧借自然界中的昆虫做比,进一步隐喻、铺陈宫娃之孤独与悲苦。
“屈膝铜铺锁阿甄”,又是一个境界:深宫大院,壁垒森严。有形无形的铰链铜锁隔绝了宫娃与外面世界的联系。“锁”,这里是禁锢宫娃自由与生命的象征。后宫成为宫娃们生活的一所牢狱。“阿甄”,这里诗人是借甄氏喻失意幽旷的宫娃。的确,在森森后宫,宫娃们的荣辱富贵,全系于君王一时之恩遇与喜怒。有幸运者,如白居易《长恨歌》“天生丽质难自弃,一朝选在君王侧”而暂时得意的杨玉环;有失意者,如司马相如《长门赋》中“魂佚而不反兮,形枯槁而独居”,被汉武帝遗弃的陈阿娇;有遗憾者,如王安石《明妃曲》里“意态由来画不成,当时枉杀毛延寿”而被迫远嫁匈奴的王昭君;亦有终生不得幸遇者,如杜牧《阿房宫赋》:“雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉;有不见者,三十六年”的众多宫女。然而宫娃们的命运,大都像白居易笔下“绿衣监使守宫门,一闭上阳多少春”的“上阳白发人”。她们年青貌美时选入宫中,从此与亲人再不得相见。耿耿残灯,萧萧暗雨,陪伴她们度过多少岁岁月月,直至满头白发。既便宫娃中幸运者,如曹雪芹笔下的贾元春,荣至贵妃,然而在省亲时也忍不住向自己的亲人倾出腹中的辛酸,称宫中是“不得见人的去处”。万恶的封建制度,不知葬送掉多少妇女的青春和幸福,临此绝境,她们不能不从内心深处发出生的呐喊。
“梦入家门上沙渚,天河落处长洲路。”宫娃们无时无刻不在思念着家乡,思念着自己的亲人。可是,这只是她们的痴想。家乡的路途是那样遥远,仿佛是在“天河落处”,而宫中的制度又是那样森严,谁也不敢迈出宫门一步。也许,只有在梦中,她们才能返回家门,享受与骨肉团聚的短暂欢乐。诗句至此,写得最为动情。人非游雁,都有家园;人非草木,都有亲情。深墙大院,铜铺金锁,可以锁住她们的身子,可是锁不住她们对亲人的思念、对自由的企盼。
“愿君光明如太阳,放妾骑鱼撇波去。”宫娃终于压抑不住内心骚动的激情,勇敢地喊出久已埋在心底的愿望:离开宫中,回到自己的世界里去。宫娃的要求是正当的,口气亦极为谦卑,但她们“请去”的意志却是十分坚强的。“骑鱼撇波”句,淋漓尽致地描摹出宫娃欲从宫中脱身的急切心情。然而,这显然又是宫娃的一片痴想。封建帝王视宫娃为宫中玩物,不会管她们幸福与否。盼望光明如太阳的君王出现,无异于西望日出,是根本不可能的,最后只能是一种“无望的期望”。诗人写出这样一种情状,尤其震撼人心。
在艺术表现方法上,这首诗亦颇有可称道之处。比兴的运用,情与景的交融,且不必论,单是构思之巧妙,便足以称奇了。诗人为表现宫娃这一形象,妙造出“三境”:环境、梦境与心境。秋夜漫漫,帘额著霜,啼蛄吊月,铜铺锁宫,描绘的是宫娃凄冷、幽闭的生活环境。“梦入家门”,“天河落处”,描绘的是宫娃幽远、缥缈的梦境。而大梦初醒,幻影依稀,恍中情不自禁地直道出“放妾骑鱼撇波去”的热切渴望,则将宫娃强烈思归,不甘寂灭的心境和盘托出了。当然,环境、梦境与心境是互相映衬、互为因果的,它们共同构成诗的意境。随着画面的拓展,感情的渲泄,这意境也就愈转愈深,愈转愈明。特别是诗的结句,豁然开朗,仿佛于重重阴霾中透露出一抹亮色,读者至此,那沉重而挹郁之气方稍许得到些释放。赞其章法,这可称之为“跌宕生姿”。观博平王志安少府山水粉图
莺啼序 咏荷用梦窗韵
酬程延秋夜即事见赠
喜迁莺 题王简庵镂尘词
新林浦阻风寄友人
大酺 舟中呈周癸叔先生
春江花月夜二首
莺啼序 中秋夜赋用梦窗均
泗州东城晚望
秋霁 和简庵赠癸叔之作,仍次梅溪均,律则从草窗
菩萨蛮·雨晴夜合玲珑日
解连环 甘棠湖秋泛
饮酒·其四
杨柳枝十五首 其一 和癸叔蓟门春柳词,仍借比竹馀音均
眼儿媚·秋思
杨柳枝十五首 其二 和癸叔蓟门春柳词,仍借比竹馀音均
南乡子·舟中记梦
杨柳枝十五首 其三 和癸叔蓟门春柳词,仍借比竹馀音均
高山流水·次夫子清风阁落成韵
早行
杨柳枝十五首 其四 和癸叔蓟门春柳词,仍借比竹馀音均
落梅风·人初静
水调歌头·亭皋木叶下
杨柳枝十五首 其五 和癸叔蓟门春柳词,仍借比竹馀音均
菩萨蛮·玉纤弹处真珠落
杨柳枝十五首 其六 和癸叔蓟门春柳词,仍借比竹馀音均
杨柳枝十五首 其七 和癸叔蓟门春柳词,仍借比竹馀音均
归国遥·香玉
杨柳枝十五首 其八 和癸叔蓟门春柳词,仍借比竹馀音均
西施·自从回步百花桥
杨柳枝十五首 其九 和癸叔蓟门春柳词,仍借比竹馀音均
杨柳枝十五首 其十 和癸叔蓟门春柳词,仍借比竹馀音均
杨柳枝十五首 其十一 和癸叔蓟门春柳词,仍借比竹馀音均
菩萨蛮·翠翘金缕双鸂鶒
杨柳枝十五首 其十二 和癸叔蓟门春柳词,仍借比竹馀音均
赋得秋日悬清光
杨柳枝十五首 其十三 和癸叔蓟门春柳词,仍借比竹馀音均
杨柳枝十五首 其十四 和癸叔蓟门春柳词,仍借比竹馀音均
泛吴松江
菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤
度大庾岭
杨柳枝十五首 其十五 和癸叔蓟门春柳词,仍借比竹馀音均
竹
惜芳春·秋望
好事近·马首望青山
宝鼎现 双十节湓城箫鼓甚盛感赋
解连环 半塘老人与彊村世丈均赋有秋词,甚工。亦效颦一解
采桑子·严宵拥絮频惊起
满江红 读半塘词
惜秋华 读二窗词
夜行船·满眼东风飞絮
忆旧游 金风薄人,缅怀江亭旧游,和癸叔丙辰重九之作
南歌子·扑蕊添黄子
忆旧游 效梦窗均再和癸叔
谒金门·帘漏滴
月下笛 用玉田均和彊村
鬓云松令·枕函香
陌上花 用蜕岩均和彊村
江城子慢 和癸叔滕王阁晚眺均
荷叶杯·五月南塘水满
进太宗
洛中访袁拾遗不遇
幽州胡马客歌
木兰花慢 重九日作
齐天乐 鸦
庆春宫 同癸叔赋丁巳旧腊祀灶日立戊午春
飞雪满群山 冬闺用蔡友古均
别范安成
天仙子·渌水亭秋夜
春从天上来 和癸叔再叠祀灶赋立春均
巴女词
高阳台 周氏园本曾宾谷先生故宅。丘壑有致,花木便娟,今沦为学校,抚今感昔,为赋此解
别韦少府
高阳台 吊大鹤词人郑叔问,用集中待月溪堂均
三姝媚 忆加州
凤吹笙曲
木兰花慢 偕耿庵辟疆简庵然父石君泛湖有作即赠耿庵旋里
渡江云三犯 净社拈题,得雨意限第八部均,赓癸叔作即寄
点绛唇·金谷人归
山雨
菩萨蛮·西湖
锁窗寒 和癸叔宵寒无寐均
木兰花慢 柏庐入京过宁偕登北极阁感赋
公安送韦二少府匡赞
水调歌头 天问
浪淘沙 和莎菲夫人
满江红·正月十三日送文安国还朝
高阳台 和卢慎之
金缕曲 自寿兼柬卢慎之
生查子·东风不解愁
暗香 潭秋寄超山观梅诗,报以此什,用白石韵
送国棋王逢
莺啼序
鹧鸪天·绿橘梢头几点春
高阳台 寄胡献雅
高阳台 题吕碧城晓珠词,碧城笄年办女学,词宗北宋,后旅游海外,风骨益峻,李易安为之俯首
卜算子·薄宦各东西
浪淘沙·红影湿幽窗
勉爱行二首送小季之庐山
沁园春 步晓湘见赠元韵即以奉答