秋思寄子由
作者:黄庭坚 朝代:宋代内容:
黄落山川知晚秋,小虫催女献功裘。
老松阅世卧云壑,挽著沧江无万牛。创作背景
: 北宋神宗元丰四年(1081年),黄庭坚任吉州太和(今江西泰和)县令,很不得意。他在草木枯黄的晚秋季节,殷殷思念着好友苏辙(字子由)。这时苏辙被贬在筠州(治所在今江西高安)为监盐酒税,两人相距不远。诗人因秋而思,触景生情,写了这首诗。译文及注释
:译文
山川田野上草木枯萎凋零,知道季节已到了晚秋。天气渐凉,促织鸣声四起,催促妇女赶制裘衣。
老松饱尝人间世态,高卧云壑。要想把它拖走,如果没有沧江挽纤的上万头牛是办不到的。
注释
子由:苏辙,字子由,苏轼的弟弟。苏氏兄弟都是宋代文学家,也都是黄庭坚的好友。
黄落:谓草木枯萎凋零。
小虫:指促织(即蟋蟀)。催:有催促之意,用拟人手法。功裘(qiú):古代天子赐给卿大夫穿的一种皮袄,其做工略粗于国君所穿的“良裘”。此处泛指冬天的裘衣。
阅世:经历时世。云壑(hè):云气遮覆的山谷。
沧江:江流,江水。以江水呈苍色,故称。赏析
: 此诗虽只短短四句,却蕴含着相当丰富的情感。开头两句,表面上是在描写晚秋自然景物的凋落,而实际上是借此来反衬诗人落魄无依的心境。其言外之意是:又到了晚秋的季节,妇女们都在辛劳不息,自己当年也曾想过要干一番事业而落魄至今,一事无成,再也难以展露才华。一个“知”字,一个“催”字,表达出“光阴徒催人老”之意。这两句运用了拟人和烘托的手法,借景抒情,借描写晚秋自然景物的凋落与蟋蟀催促妇女织布赶制裘衣来表现了诗人这种难遣的郁闷心情。
三四句,诗人的笔锋陡然一转,把自己比作高卧云壑的老松,早已饱尝了人间的炎凉世态,对功名富贵之类都看透了。因此,绝不与时俗同流合污。“挽著沧江无万牛”,说没有一万头牛都拉不动老松,言外之意是:此志甚坚,难以动摇。这两句运用了比喻、夸张的修辞手法,把自己比做高卧云壑的老松,生动形象、 瘦硬蕴藉的语言有力地寄托了诗人拒绝与恶浊的社会现实同流合污的孤傲之情,也表达了作者对友人的慰勉之意。同时,诗人在这里化用了杜甫“云壑布衣鲐背死”和“万牛回首丘山重”两句诗,显得贴切自然。
此诗精雕细刻,瘦劲拗峭,体现了黄庭坚诗作瘦硬的特色。诗人曾说过:“古之能为文章者,真能陶冶万物,虽取古人之陈言,入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也。”此诗正是他对上述主张的实践。全诗除第一句外,句句用典,但并不显得晦涩难懂,亦无斧凿之痕。
前人评黄庭坚诗,有所谓“草蛇灰线”之说,意即章法娴熟,结构细密,似断实连,不露痕迹。此诗正具有这样的特点。诗人感秋抒怀,但不明言,而把情融入景,写得十分含蓄,足见诗人笔力之高。诉衷情
端午
转应曲
屈原塔
望江南·燕塞雪
端午即事
天仙子
端午三首
天仙子
菩萨蛮·霏霏点点回塘雨
南歌子
端午
浣溪沙·端午
江城子
相见欢
端午日赐衣
归国谣
醉太平
渔家傲·五月榴花妖艳烘
浣溪沙
乙卯重五诗
玉楼春
小重山·端午
玉楼春
临江仙·高咏楚词酬午日
踏莎行 和同叔
减字木兰花·竞渡
踏莎行
踏莎行·自题
南歌子·游赏
浣溪沙
浣溪沙·戊午元日记游
同州端午
浣溪沙·戊午春感四首 其一
浣溪沙·戊午春感四首 其二
南乡子·端午
浣溪沙·戊午春感四首 其三
浣溪沙·戊午春感四首 其四
耒阳溪夜行
竞渡歌
菩萨蛮
踏莎行·润玉笼绡
贺新郎·端午
菩萨蛮
菩萨蛮
菩萨蛮·端午日咏盆中菊
菩萨蛮
澡兰香·淮安重午
菩萨蛮
登岳阳楼
鹧鸪天
谢张仲谋端午送巧作
鹧鸪天
竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元
鹧鸪天
端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答
鹧鸪天
鹧鸪天
六幺令·天中节
清平乐
清平乐
浣溪沙·香靥凝羞一笑开
清平乐
落花时·夕阳谁唤下楼梯
清平乐
临江仙
南歌子·有感
临江仙
行台闲咏
寻芳草·萧寺记梦
临江仙·六月十八日廋辞
采莲曲
临江仙
临江仙
减字木兰花·回风落景
临江仙
临江仙
水龙吟·露寒烟冷蒹葭老
南乡子·寒玉细凝肤
临江仙
临江仙·秋海棠
读山海经十三首·其三
临江仙·秋柳
减字木兰花·江南游女
临江仙
送范山人归泰山
蝶恋花
江馆
点绛唇·红杏飘香
蝶恋花
蝶恋花
蝶恋花·中秋日卧病怀人不至
蝶恋花·七月二十三夜纪梦
浣溪沙·方响
蝶恋花
占春芳·红杏了
绛都春·题蓬莱阁灯屏
山花子
虞美人
南乡子·集句