阅读下面这首唐诗，完成题目。

进艇^①

杜甫

南京^②久客耕南亩，北望伤神坐北窗。

昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。

俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双。

茗饮蔗浆携所有，瓷罂^③无谢^④玉为缸。

（注）①本诗作于安史之乱后杜甫寓居草堂时。进艇：划小船。②南京：指当时的成都。③瓷罂：盛酒浆等用的陶瓷容器。④无谢：不让，不亚。
【小题1】下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（  ）

A．首联写诗人避乱于成都日久，在草堂的北窗独坐，极目北望，顿生一种悲怆感伤的情绪。

B．颔联紧扣诗题，描写诗人在晴朗的日子里，与老妻幼子乐游于清江之上，富有生活情趣。

C．颈联写浣花溪畔“俱飞蛱蝶”和“并蒂芙蓉”的美景，意在表达对良好自然生态的赞美。

D．尾联写与家人一起享用茶浆，用的虽是粗陋的瓷器，但作者却认为足以比得上玉制容器。

【小题2】诗写“茗饮蔗浆携所有”，这其中“茗饮”清苦而“蔗浆”甘甜，把苦茗与甜蔗同置艇上，时饮茗来时饮浆，时苦时甜，恰如在品味一段人生。请结合诗歌说说诗人的“苦”与“甘”。

纪实摄影的本质是以真代美为特点，它的魅力和立足点，向人们提供一种确凿无疑的图像证言，在于真实呈现事物的本来形态。与纯美的风景摄影所不同的是，纪实摄影崇尚        ，追求朴实无华的风格，且具有一定指向性，需要摄影师本着对人类生存及命运的体恤、关切和        ,以人道主义精神和认真负责的态度去如实记录，在表明立场的同时揭示拍摄事物的内在价值和时代意义，因此不宜对客观事物进行夸大、粉饰和虚构，也切勿形式大于内容。

纪实摄影的真实性一方面取决于客观呈现未加修饰的现实，揭示出矛盾和问题，做到不煽情、不冷漠、不取悦； (        )

正所谓，“细微之处见精神”。在文学界，没有一个有才能的作家不重视细节描写。摄影也是如此。好的摄影人善于对生活中的琐碎事物进行细致入微的影像捕获，通过局部和小切口展示人们常常        的丰富细节。比如这次疫情中被摄影师拍摄的含泪的眼、粗糙的手、疲倦的面容和贴着创可贴的脸，它们构成了影像的血肉和        ，成为最具典型化的象征性符号。若干年后，也许人们会淡忘这场疫情，但白衣天使脸上的美丽印记却依然令人记忆深刻。

疫情来临，真正拯救世界的不是那些音乐、舞蹈、有趣的段子……而是普通人身上“落地就能生根的生命力”，是人们对于生活最本真的热爱，是人与人之间彼此支持的守望相助，是面对菜根也能嚼出甜味儿的乐天派精神……

让这个世界继续下去的，除了对抗病毒的现代医学，更是每个认真生活的普通人。

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者，三十六年。燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。

宝应^①中，有元无有^②者，尝以仲春末独行维扬^③郊野。值日晚，风雨大至。时兵荒后，人户逃窜，入路旁空庄。须臾，霁止，斜月自出。无有憩北轩，忽闻西廊有人行声。未几，至堂中。有四人，衣冠皆异，相与谈谐，吟咏甚畅，乃云：“今夕如秋，风月如此，吾侪何不为文，以纪平生之事？”其文即口号联句也。吟咏既朗，无有听之甚悉。其一衣冠长人曰：“齐纨鲁缟如霜雪，寥亮高声为子发。”其二黑衣冠短陋人曰：“嘉宾良会清夜时，辉煌灯烛我能持。”其三故弊黄衣冠人，亦短陋，诗曰：“清冷之泉俟朝汲，桑绠相牵常出入。”其四黑衣冠，身亦短陋，诗曰：“爨薪贮水常煎熬，充他口腹我为劳。”无有亦不以四人为异，四人亦不虞无有之在堂隍也，递相褒赏，极其自负，虽阮嗣宗《咏怀》亦不能加耳。四人迟明方归旧所，无有就寻之，堂中惟有故杵、（甲）（乙）、破铛，乃知四人即此物所为也。

（取材于唐牛僧孺《玄怪录》卷一）

对于母子关系，生物性和社会性似乎是不易发生差异的。在我们的旧法上还有一种规定就是：非婚生子女与其母之关系视为婚生母子，毋须认领。这是说，母子的生物关系是明显的，所以不必经过法律手续，就可以确定其社会性的母子关系。事实上，连这明显的母子生物关系，在过去的旧时代，也有时会被有意抹煞，不承认是社会性母子关系的基础。读过《红楼梦》的人自然记得那个女儿不认生母的故事。在她当家时，明白地向生母说，要她不要弄错了，自己是王夫人的女儿。而王夫人尽管心里疼她自己所生的两个孩子，可是她对于这个女孩儿和那个不争气的小子在名分上依旧是母亲。在社会关系上，她得公平地待遇所有的儿女，不论是自己生的还是别人替她生的。熟悉中国大家庭的人自能用亲自见过的事实来证实这类以婚姻关系来抹煞生物关系的情形。

（取材于费孝通《生育制度》第三章婚姻）

突然的陌生——语义饱和

相信很多人都有过类似的经历：长时间盯着一个字看，越看越不认识。小时候抄写课文，重复写某个字很多遍之后，你会惊奇地发现，它们突然变成了“熟悉的陌生人”，你竟然不知道自己写了N遍的东西是什么。这种现象叫做“语义饱和现象”。

为什么会这样呢？在20世纪60年代，就有心理学家发现大脑在接受持续相同刺激后会产生神经疲倦。简单来说，就是大脑的同一个地方一直拼命地工作，高强度运转之后疲惫了，出现了短暂的“罢工”，即语义饱和，这属于正常的“神经心理学”现象。再通俗一点说，就是你的大脑神经觉得主人太烦人：干嘛老让我看一个东西？刚才是它，怎么现在还是它？

认知神经科学的观点认为，由于短时间内刺激重复呈现，神经元的持续激活导致了神经元之间的突触连接产生抑制作用，使得发送神经元与接收神经元之间的连通性短暂缺失。这是大脑发出的信号，间接表明神经系统累了。

此外，语义饱和过程和文字识别过程也有一定关系。识别文字，首先是字形信号，即笔画、结构信息等视觉信息刺激神经元产生神经电信号，然后通过视神经投射到后脑勺附近的大脑视觉中枢，再与神经中枢中的文字记忆数据库比对，转化为语意，从而读懂这个字的含义。如果人长时间盯着一个字看，眼睛持续接受这个字的刺激，这个刺激信息重复发送到同一个区域的神经元细胞，也会反复读取记忆数据库中的储备信息。久而久之，这种重复刺激和重复信息读取会诱导这个区域的神经元产生疲劳，再有新的刺激信号，已经疲劳的（  ）也不会将该神经电信号与中枢的记忆数据库比对，从而产生信号搜索停滞。这个时候，大脑看到这个字仅能注意到字的局部，而无法从整体上对这个字进行认知。这样我们先是不知道这个字怎么读，进而丢失对这个字的意思的联想能力，最后熟悉的字变得“陌生”了。

专家对此现象进行研究后发现，汉字的结构对语义饱和的难易会有影响。左右结构的合体字更容易发生语义饱和，即我们看左右结构的字更容易不认识，如“衡”“明”等；而独体字则需要较长的时间才会发生语义饱和，如“日”“月”等。

“语义饱和现象”不只发生在认读汉字时，它在我们日常生活中也很普遍。比如，看镜子里的自己，看久了，连自己都觉得镜子里的自己像陌生人。

当然，大家也不用为此困扰，通常这种“神经疲倦”是暂时的，只要停止接受刺激，转移一下注意力，让感官和神经休息，我们疲倦的神经系统就会“满血复活”啦。

（取材于王若雅的同名文章）

正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。林冲和差拨两个，在路上又没买酒吃处，早来到草料场外。看时，一周遭有些黄土墙，两扇大门，推开看里面时，七八间草房做着仓廒，四下里都是马草堆，中间两座草厅。到那厅里，只见那老军在里面向火。差拨说道：“管营差这个林冲来替你回天王堂看守。你可即便交割。”老军拿了钥匙，引着林冲，分付道：“仓廒内自有官司封记。这几堆草，一堆堆都有数目。”老军都点见了堆数，又引林冲到草厅上。老军收拾行李，临了说道：“火盆、锅子、碗、碟，都借与你。”林冲道：“天王堂内，我也有在那里。你要便拿了去。”老军指壁上挂一个大葫芦说道：“你若买酒吃时，只出草场，投东大路去三二里，便有市井。”老军自和差拨回营里来。

只说林冲就床上放了包裹被卧，就坐下生些焰火起来。屋后有一堆柴炭，拿几块来，生在地炉里。仰面看那草屋时，四下里崩坏了又被朔风吹撼，摇振得动。林冲道：“这屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”向了一回火，觉得身上寒冷，寻思：“却才老军所说，五里路外有那市井，何不去沽些酒来吃？”便去包里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来把草厅门拽上；出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了；带了钥匙，信步投东，雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。……

新冠病毒流行，给我们的生活带来巨大的冲击，同时也给我们带来很多独有的经历和深刻的思考。

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！

君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！

次日清早起来，可喜这日天气清朗。李纨侵晨先起，看着老婆子丫头们（在大观园中）扫那些落叶，并擦抹桌椅，预备茶酒器皿。正乱着安排，只见贾母已带了一群人进来了。李纨忙迎上去，笑道：“老太太高兴，倒进来了。我只当还没梳头呢，才撷了菊花要送去。”一面说，一面碧月早捧过一个大荷叶式的翡翠盘子来，里面盛着各色的折枝菊花。贾母便拣了一朵大红的簪于鬓上。因回头看见了刘姥姥，忙笑道：“过来带花儿。”一语未完，凤姐便拉过刘姥姥，笑道：“让我打扮你。”说着，将一盘子花横三竖四的插了一头。贾母和众人笑的了不得。刘姥姥笑道：“我这头也不知修了什么福，今儿这样体面起来。”众人笑道：“你还不拔下来摔到他脸上呢，把你打扮的成了个老妖精了。”刘姥姥笑道：“我虽老了，年轻时也风流，爱个花儿粉儿的，今儿老风流才好。”

说笑之间，已来至沁芳亭子上。丫鬟们抱了一个大锦褥子来，铺在栏杆榻板上。贾母倚柱坐下，命刘姥姥也坐在旁边，因问他：“这园子好不好？”刘姥姥念佛说道：“我们乡下人到了年下，都上城来买画儿贴。时常闲了，大家都说，怎么得也到画儿上去逛逛。想着那个画儿也不过是假的，那里有这个真地方呢。谁知我今儿进这园里一瞧，竟比那画儿还强十倍。怎么得有人也照着这个园子画一张，我带了家去，给他们见见，死了也得好处。”贾母听说，便指着惜春笑道：“你瞧我这个小孙女儿，他就会画。等明儿叫他画一张如何？”刘姥姥听了，喜的忙跑过来，拉着惜春说道：“我的姑娘，你这么大年纪儿，又这么个好模样，还有这个能干，别是神仙托生的罢。”

贾母少歇一回，自然领着刘姥姥都见识见识。先到了潇湘馆。一进门，只见两边竹夹路，土地下苍苔布满，中间羊肠一条石子漫的路。刘姥姥让出路来贾母众人走，自己却赾(qǐn，小心地走)土地。琥珀拉着他说道：“姥姥，你上来走，仔细苍苔滑了。”刘姥姥道：“不相干的，我们走熟了的，姑娘们只管走罢。可惜你们的那绣鞋，别沾脏了。”他只顾上头和人说话，不防底下果踩滑了，咕咚一跤跌倒。众人拍手都哈哈的笑起来。贾母笑骂道：“小蹄子们，还不搀起来，只站着笑。”说话时，刘姥姥已爬了起来，自己也笑了，说道：“才说嘴就打了嘴。”贾母问他：“可扭了腰了不曾？叫丫头们捶一捶。”刘姥姥道：“那里说的我这么娇嫩了。那一天不跌两下子，都要捶起来，还了得呢。”

紫鹃早打起湘帘，贾母等进来坐下。林黛玉亲自用小茶盘捧了一盖碗茶来奉与贾母。刘姥姥因见窗下案上设着笔砚，又见书架上磊着满满的书，刘姥姥道：“这必定是那位哥儿的书房了。”贾母笑指黛玉道：“这是我这外孙女儿的屋子。”刘姥姥留神打量了黛玉一番，方笑道：“这那象个小姐的绣房，竟比那上等的书房还好。”

说笑一会，贾母因见窗上纱的颜色旧了，便和王夫人说道：“这个纱新糊上好看，过了后来就不翠了。这个院子里头又没有个倚树，这竹子已是绿的，再拿这绿纱糊上反不配。我记得咱们先有四五样颜色糊窗的纱呢，明儿给他把这窗上的换了。”凤姐忙答应了。说着一径离了潇湘馆。

凤姐忙问王夫人早饭在那里摆。贾母听说，便回头说：“你三妹妹那里就好。你就带了人摆去，我们从这里坐了舡（xiāng，船）去。”凤姐听说，便回身同了探春、李纨、鸳鸯、琥珀带着端饭的人等，抄着近路到了秋爽斋，就在晓翠堂上调开桌案。鸳鸯笑道：“天天咱们说外头老爷们吃酒吃饭都有一个篾片相公，拿他取笑儿。咱们今儿也得了一个女篾片了。”李纨是个厚道人，听了不解。凤姐儿却知是说的是刘姥姥了，也笑说道：“咱们今儿就拿他取个笑儿。”二人便如此这般的商议。李纨笑劝道：“你们一点好事也不做，又不是个小孩儿，还这么淘气，仔细老太太说。”鸳鸯笑道：“很不与你相干，有我呢。”

正说着，只见贾母等来了，各自随便坐下。先着丫鬟端过两盘茶来，大家吃毕。凤姐手里拿着西洋布手巾，裹着一把乌木三镶银箸，掂掇人位，按席摆下。贾母因说：“把那一张小楠木桌子抬过来，让刘亲家近我这边坐着。”众人听说，忙抬了过来。凤姐一面递眼色与鸳鸯，鸳鸯便拉了刘姥姥出去，悄悄地嘱咐了刘姥姥一席话，又说：“这是我们家的规矩，若错了我们就笑话呢。”调停已毕，然后归坐。

薛姨妈是吃过饭来的，不吃，只坐在一边吃茶。贾母带着宝玉、湘云、黛玉、宝钗一桌，王夫人带着迎春姊妹三个人一桌，刘姥姥傍着贾母一桌。贾母素日吃饭，皆有小丫鬟在旁边，拿着漱盂、麈尾、巾帕之物。如今鸳鸯是不当这差的了，今日鸳鸯偏接过麈尾来拂着。丫鬟们知道他要撮弄刘姥姥，便躲开让他。鸳鸯一面侍立，一面悄向刘姥姥说道：“别忘了。”刘姥姥道：“姑娘放心。”那刘姥姥入了坐，拿起箸来，沉甸甸的不伏手。原是凤姐和鸳鸯商议定了，单拿一双老年四楞象牙镶金的筷子与刘姥姥。刘姥姥见了，说道：“这叉爬子比俺那里铁掀还沉，那里犟的过他。”说的众人都笑起来。

只见一个媳妇端了一个盒子站在当地，一个丫鬟上来揭去盒盖，里面盛着两碗菜。李纨端了一碗放在贾母桌上。凤姐儿偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上。贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云撑不住，一口饭都喷了出来；林黛玉笑岔了气，伏着桌子嗳哟；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的，独有凤姐鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。

刘姥姥拿起箸来，只觉不听使，又说道：“这里的鸡儿也俊，下的这蛋也小巧，怪俊的。我且攮一个。”众人方住了笑，听见这话又笑起来。贾母笑的眼泪出来，琥珀在后捶着。贾母笑道：“这定是凤丫头促狭鬼儿闹的，快别信他的话了。”那刘姥姥正夸鸡蛋小巧，凤姐儿笑道：“一两银子一个呢，你快尝尝罢，那冷了就不好吃了。”刘姥姥便伸箸子要夹，那里夹的起来，满碗里闹了一阵好的，好容易撮起一个来，才伸着脖子要吃，偏又滑下来滚在地下，忙放下箸子要亲自去捡，早有地下的人捡了出去了。刘姥姥叹道：“一两银子，也没听见响声儿就没了。”众人已没心吃饭，都看着他笑。

一时吃毕，贾母等都往探春卧室中去说闲话。这里收拾过残桌，又放了一桌。刘姥姥看着李纨与凤姐儿对坐着吃饭，叹道：“别的罢了，我只爱你们家这行事。怪道说‘礼出大家’。”凤姐儿忙笑道：“你可别多心，才刚不过大家取笑儿。”一言未了，鸳鸯也进来笑道：“姥姥别恼，我给你老人家赔个不是。”刘姥姥笑道：“姑娘说那里话，咱们哄着老太太开个心儿，可有什么恼的！你先嘱咐我，我就明白了，不过大家取个笑儿。我要心里恼，也就不说了。”

珠峰“身高”是怎么测出来的？

万千期待中，2020珠峰高程测量登山队于5月27日上午11时正式登顶珠穆朗玛峰，珠峰的“身高”即将迎来历史性更新。

珠穆朗玛峰位于喜马拉雅山脉中段，矗立在中国与尼泊尔的边境线上，是世界最高山峰。此次珠峰高程测量前，我国测绘工作者已对珠峰进行过6次大规模的测绘和科考。

珠峰高程测量可以分为“三部曲”，即_____、______和___________。

中国海拔高程的起算面是黄海平均海平面，测绘人员用水准测量方法，从青岛一步一步传递到珠峰地区。在珠峰地区，测绘人员要进行大量的前期和外围测量工作，包括在珠峰地区的卫星定位测量、水准测量、地面重力测量、航空重力测量等，①地将这个零海拔高程“基准面”延伸到珠峰下面。

真正的珠峰峰顶“会战”也分为三步。首先通过高精度卫星定位方法，测量出珠峰雪顶的位置；在海拔6000米左右，利用交会和三角高程测量方法，测量队员们登顶后插在峰顶的觇标，确定珠峰高度；最后，通过雷达雪深测量，测量峰顶一定范围内，雪面到岩石面的距离，也就是峰顶冰雪层厚度。

之后还要通过②计算，将峰顶的卫星定位测量成果、交会和三角高程测量成果，归算到海拔高，包括雪面高和岩面高。一般俗称的“珠峰高程”，就是通过雪深雷达观测获得珠峰峰顶冰雪层厚度，并将其从珠峰峰顶雪面海拔高中扣除，获得的珠峰峰顶岩石面海拔高。

为了填补珠峰地区地面重力资料的空白，此次测量应用了航空重力测量技术。2020珠峰高程测量技术协调组专家成员蒋涛博士介绍：“我们把先进的航空重力仪安装在飞机上，这相当于在飞机安装的一个感应地球重力的传感器，它能反映地面重力的变化。飞机按照事先设计好的测线在1万米左右的高度来回飞行，多条飞行测线形成一个密集的空中重力数据面。我们结合机载卫星动态定位、惯性导航和重力仪数据把空中重力值测出来。”

这样航空重力测量的结果结合地面重力测量的结果，再结合卫星资料获取的数据，通过物理大地测量的理论方法进行数据处理，把珠峰高程起算面精准地确定出来后，就可以精确测定珠峰高程。他表示，根据估算，加入航空重力测量的数据后，起算面精准度可以提高大约30%，珠峰峰顶高度的精准度自然也会相应提升。

测量登山队员登顶后，首先需要在峰顶竖立起测量觇标。觇标竖立后，测量人员用超长距离测距仪瞄准觇标进行观测。同时，觇标顶端还会固定有卫星定位设备，接收卫星信号进行高精度定位。另外，在峰顶还要进行雪深雷达的测量，队员会携带一个地质雷达测量仪上去，在峰顶来回拖动仪器，对峰顶大约20平方米左右的范围进行扫描，获取数据。

登顶测量只是完成了最重要的测量数据，在测量工作完成后，技术协调组将组织相关单位完成全部的外业测量数据的整理，包括峰顶数据的整理，外业观测成果的质量检查、数据汇总等。之后，将全部的外业测量数据提交给数据处理团队，进行数据处理和分析。

这个过程大概要花2到3个月的时间，其中最重要的一项就是得出珠峰峰顶的三维坐标，这里面也包括高度、平面的数据，同时我们也得到珠峰地区的似大地水准面模型，综合确定珠峰的精确海拔高程。

珠峰高程测量除了关键的峰顶测量数据，同时还在珠峰地区观测了大量的用于海拔高程“基准传递”的测量数据，这些数据可广泛③于青藏地区地球动力学板块运动、地震对珠峰高程的影响等领域的研究。

此外，与珠峰高程测量相关的其他数据，如精确的峰顶雪深、航空重力数据，以及气象、风速和冰川监测等数据成果，将为珠峰及其周边地区的自然资源监测和生态环境保护等提供第一手资料。

除了用于监测与研究外，最重要的一点是，珠峰高程的变化能典型地反映出全球气候变暖的趋势，监测珠峰及其周边地区冰川变化的监测、地壳变化等，让公众了解到目前青藏高原正在发生的一些气候和环境变化，如近十年来高原湖泊面积有扩大的趋势，青藏高原冰川消融的速度等等，加强公众对目前全球气候和环境变化的认识与关注。

（摘自新京报官方微博2020年5月26日相关文章）

“地摊经济”近日成为热词，“地摊经济”是否适合一个城市，要由这个城市的定位做出判断和选择。在这个问题上，一定要坚持从自身实际出发，不能盲目跟风。北京是国家首都，北京形象代表首都形象、国家形象。作为全国首个减量发展的超大型城市，有着自身的功能定位和管理要求。以首都标准抓好城市精细化治理，意味着北京必须注重保持城市应有的秩序，不应也不能发展那些不符合首都城市战略定位、不利于营造和谐宜居环境的经济业态。特别是包含老城区在内的北京中心城区本身环境脆弱、商业集中、人员稠密，治理难度本就很大，游商地摊给城市管理、环境卫生、交通出行等方面带来的压力显而易见。街道脏乱、假冒伪劣、噪音扰民、游商满街、堵塞交通、不卫生不文明等曾经的城市顽疾一旦卷土重来，之前的治理成果都可能付诸东流，不利于树立良好的首都形象和国家形象，不利于促进经济高质量发展。

城，所以盛民也。城市发展归根到底是“以人民为中心”。近些年，北京立足建设国际一流的和谐宜居之都的战略目标，拿出“绣花”功夫治理城市，坚定有序推进疏解整治促提升专项行动，狠抓城市精细化管理，提升生活服务的品质，得到广大市民的充分肯定。通过巨大努力，“开墙打洞”、占道经营、无证无照经营、背街小巷环境等问题逐步得到整治，生活服务网点布局更加便民，城市品质和人居环境明显提升。胡同街巷净了静了，街心绿地公园多了、“四九城的味道，又回来了”……看得见、摸得着、能受益的成果，稳步增强着全社会对精细化治理的共识和信心，也让政府与市民间的互动更加积极有效。而多年来的治理实践告诉我们，城市精细化治理是一个久久为功的过程，稍一放松就可能前功尽弃。只有继续立足城市功能定位，始终坚持红线约束，始终强化规矩意识，方能不断夯实市民群众的获得感、幸福感和安全感。

（取材于京平的《地摊经济不适合北京》）